英國、美國作為藝術(shù)留學(xué)的最大目的地，日本則作為亞洲藝術(shù)留學(xué)的最大歸屬地。不少同學(xué)都為此煩惱。我到底該去英國？還是選擇去美國？那歐美的設(shè)計(jì)和亞洲的設(shè)計(jì)相比，各方又有哪些優(yōu)劣勢呢？
英國、美國作為藝術(shù)留學(xué)的最大目的地，日本則作為亞洲藝術(shù)留學(xué)的最大歸屬地。不少同學(xué)都為此煩惱。我到底該去英國？還是選擇去美國？那歐美的設(shè)計(jì)和亞洲的設(shè)計(jì)相比，各方又有哪些優(yōu)劣勢呢？
英國、美國作為老牌資本主義強(qiáng)國，藝術(shù)與設(shè)計(jì)行業(yè)一直并列在世界前端。在亞洲范圍來看，學(xué)平面設(shè)計(jì)怎能不考慮日本？
今天小編就為你解決這些煩惱，從不同方面為你解析，哪個(gè)國家才是你最適合學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的國家！
從三國具有代表性的平面設(shè)計(jì)師來看：
杉浦康平（日本）
杉浦康平的設(shè)計(jì)是基于自身的哲學(xué)素養(yǎng)和深受中國佛教、道家思想的影響。這也是為何他的設(shè)計(jì)給人帶來一種素雅、平靜之感。
作為日本極簡主義設(shè)計(jì)的代表人物，他的極簡主義風(fēng)格影響著許多新生代日本設(shè)計(jì)師們。
在面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊下依舊保持著東方文化底蘊(yùn)，并占有一席之地，成為了獨(dú)特的日本極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。
原研哉（日本）
日本中生代平面設(shè)計(jì)大師代表人物，畢業(yè)于武藏野美術(shù)學(xué)院。我不相信作為平面設(shè)計(jì)師的您沒有讀過他的圖書?！对O(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》、《白》等等著作是平面設(shè)計(jì)師必讀書目。另外一個(gè)令我們熟知的身份便是無印良品的藝術(shù)總監(jiān)。
原研哉的設(shè)計(jì)一直致力于追求事物的本質(zhì)。在做設(shè)計(jì)的同時(shí)希望設(shè)計(jì)本身回歸自然，不斷的做減法，減去不必要的東西，不添加任何設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)。成就了設(shè)計(jì)的無雜質(zhì)。在做設(shè)計(jì)時(shí)深層的考慮所需環(huán)境的整體氛圍，注重設(shè)計(jì)的自身價(jià)值和功能性。
日本的極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是有別于北歐的極簡主義風(fēng)格。日本的風(fēng)格簡潔但注重平衡，顏色柔和但絕不是冷漠，充滿著東方文化特有的折中、雅致之感。
美術(shù)館入口標(biāo)志和設(shè)計(jì)，利用百葉窗制造出三維的波紋效果
森醫(yī)院院內(nèi)的視覺標(biāo)識設(shè)計(jì)
梅田醫(yī)院視覺指示系統(tǒng)，使用柔軟的棉布制作標(biāo)識，給病患一種溫暖、舒適之感
水野學(xué)（日本）
日本新生代設(shè)計(jì)師，畢業(yè)于多摩美術(shù)學(xué)院。你可能不知道他是誰，但是你一定認(rèn)識熊本熊。他就是熊本熊之父。
設(shè)計(jì)品暢銷、打造超一流IP…… 都是他作為平面設(shè)計(jì)師被冠名的頭銜。他的設(shè)計(jì)有別于以上兩位設(shè)計(jì)師，沒有追求日本代表型的極簡之風(fēng)。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格受西方設(shè)計(jì)風(fēng)格影響較大。做設(shè)計(jì)時(shí)根植于產(chǎn)品文化本身，以帶動(dòng)產(chǎn)品在市場上的接受度。
他是一位將美學(xué)與商業(yè)市場聯(lián)系的非常緊密的設(shè)計(jì)師，他所設(shè)計(jì)的品牌視覺皆能抓住消費(fèi)者的眼光。
在此同時(shí)他的設(shè)計(jì)從未摒棄傳統(tǒng)元素，而是將傳統(tǒng)元素通過自己的設(shè)計(jì)更加適合新時(shí)代的市場需求。
Williams Scott（英國）
Williams Scott畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)學(xué)院，2000年在倫敦成立獨(dú)立設(shè)計(jì)和排版工作室。
他的設(shè)計(jì)是大多數(shù)英美設(shè)計(jì)師風(fēng)格的寫照。注重設(shè)計(jì)的商業(yè)用途、識別性。
形式上沒有任何的限制與要求，但卻非常注重設(shè)計(jì)的思維和創(chuàng)意點(diǎn)。
Jon Burgerman（英國、美國）
Jon，現(xiàn)居美國的英國設(shè)計(jì)師，畢業(yè)于諾丁漢特倫特大學(xué)。他既是一名設(shè)計(jì)師出版書籍與商業(yè)合作，也是一名涂鴉藝術(shù)家。
他的作品被置于美術(shù)、城市藝術(shù)和流行文化之間，用幽默來質(zhì)疑他所處的當(dāng)代環(huán)境。他的美學(xué)是一種無處不在的、即刻被認(rèn)可的美學(xué)，存在于多種形式中。
他想創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)的世界，鼓勵(lì)其他人參與進(jìn)來，并感受到創(chuàng)造性的力量。
Milton Glaser（美國）
有世界平面設(shè)計(jì)之父之稱的Milton Glaser, 畢業(yè)于紐約庫伯聯(lián)盟學(xué)院，SVA的主席。他打破了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的僵局，促使了風(fēng)格的裂變，使得色彩斑斕創(chuàng)意十足的新設(shè)計(jì)流派誕生。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響了全世界的設(shè)計(jì)師。
他說：我的設(shè)計(jì)有一種必然性。它的形式與內(nèi)容是統(tǒng)一的，無法拆解。以直白的話講，他的設(shè)計(jì)除去了有張力的色彩，視覺效果極強(qiáng)的構(gòu)圖之外，最重要的是他對所設(shè)計(jì)之物真實(shí)的情感和對設(shè)計(jì)的熱愛。
對于Milton而言，做設(shè)計(jì)除去關(guān)乎自己的喜好，更會(huì)側(cè)重于設(shè)計(jì)物對于世界的價(jià)值和意義。
從三國知名院校平面設(shè)計(jì)方向來看：
皇家藝術(shù)學(xué)院（英國）
RCA蟬聯(lián)世界藝術(shù)名校第一名。作為一個(gè)只收取研究生的藝術(shù)院校，整體院校的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)是非常之高的。
RCA的教學(xué)不會(huì)刻意的讓學(xué)生追求作品的商業(yè)價(jià)值，而是更加注重作品的邏輯性與存在的意義。
為什么？是什么？怎么做？是所有英國院校關(guān)注的重點(diǎn)。
RCA的官網(wǎng)上對于每一個(gè)平面設(shè)計(jì)學(xué)生的作品解析最為細(xì)致，從Inspiration—— Research—— Experiments—— Final out每一步都會(huì)展示出來。并且要求每一個(gè)學(xué)生對自己的作品進(jìn)行詳細(xì)的陳述。
倫敦藝術(shù)大學(xué)（英國）
UAL是QS排名中世界藝術(shù)名校的第二名。作為聯(lián)邦制學(xué)校，六個(gè)大學(xué)院有著不同的優(yōu)勢。其中中央圣馬丁藝術(shù)學(xué)院、倫敦傳媒學(xué)院、切爾西藝術(shù)學(xué)院、坎伯韋爾藝術(shù)學(xué)院皆開設(shè)了平面設(shè)計(jì)課程。課程風(fēng)格與方向受各個(gè)院校整體風(fēng)格的影響有所不同。
CSM的平面設(shè)計(jì)不拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的媒介，鼓勵(lì)學(xué)生大開腦洞；LCC的平面設(shè)計(jì)作為傳播媒介，傳統(tǒng)媒體和新媒體共同發(fā)展，印刷品和交互型平面皆存在；Camberwell著重發(fā)展印刷工藝，豐富的Workshop資源；Chelsea的平面設(shè)計(jì)受到王牌專業(yè)Fine art的影響，鼓勵(lì)學(xué)生做自己喜歡的設(shè)計(jì)。
羅德島藝術(shù)學(xué)院（美國）
羅德島藝術(shù)學(xué)院附有藝術(shù)界的哈佛之稱。
Risd對于設(shè)計(jì)的要求非常的嚴(yán)謹(jǐn)，作為平面設(shè)計(jì)師你對于間距、排版等基礎(chǔ)要求需要非常的扎實(shí)。
對于學(xué)生作品的展現(xiàn)形式?jīng)]有過多的要去，并鼓勵(lì)學(xué)生需要敢于創(chuàng)新、敢于嘗試，注重培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)人才。
Risd也非常歡迎跨專業(yè)的學(xué)生，只需要你擁有一套極具吸引力的portfolio。學(xué)校對學(xué)術(shù)背景的融合與跨越是非常感興趣的。
紐約視覺藝術(shù)學(xué)院（美國）
SVA的平面設(shè)計(jì)課程統(tǒng)稱為Design，其中包括傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)媒體、3d設(shè)計(jì)。
學(xué)校非常重視基礎(chǔ)平面設(shè)計(jì)知識的，并認(rèn)為好的平面設(shè)計(jì)需要基礎(chǔ)理論與商業(yè)目的相結(jié)合。
除去引導(dǎo)學(xué)校產(chǎn)生具有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)想法之外，更加注重引導(dǎo)學(xué)生如何將自己的想法付諸實(shí)踐變?yōu)樵O(shè)計(jì)產(chǎn)物。注重美學(xué)與功能的結(jié)合。
武藏野美術(shù)大學(xué)（日本）
基礎(chǔ)設(shè)計(jì)專業(yè)堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，注重設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的根本。
學(xué)校極為注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識，對于設(shè)計(jì)要求嚴(yán)謹(jǐn)。
希望學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí)思考設(shè)計(jì)所需的環(huán)境。作為視覺設(shè)計(jì)師不要一味去傳播信息，而是要注重信息與信息之間的相互作用關(guān)系。
同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，探索新材料、新媒介。
多摩藝術(shù)大學(xué)（日本）
多摩清晰的提出平面設(shè)計(jì)師需具備出色的創(chuàng)造力和天馬行空的想象力以及對自己設(shè)計(jì)產(chǎn)物的規(guī)劃能力。在做設(shè)計(jì)的同時(shí)要思考受眾人群的需求。多摩也注重對自己學(xué)生的規(guī)劃。
引導(dǎo)學(xué)生尋找日本設(shè)計(jì)所需的共性之外，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。成為獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)師也為之后的職業(yè)生涯打好了基礎(chǔ)。引導(dǎo)設(shè)計(jì)師關(guān)注被服務(wù)群體，這是日本院普遍提倡的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)來自于日本國情。
英國擁有豐富的歷史文化資源和深厚的人文傳統(tǒng)，自工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)后作為平面設(shè)計(jì)的發(fā)源地，一直秉承著古典與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的特點(diǎn)。
美國的藝術(shù)設(shè)計(jì)建立在國家的富強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)極度繁榮的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)行業(yè)視覺張力極強(qiáng)，極具商業(yè)價(jià)值。
日本作為亞洲資本主義國家，藝術(shù)與設(shè)計(jì)行業(yè)也深受西方國家的影響。與此同時(shí)，仍堅(jiān)持保留了曾受中國文化影響的一部分思想，例如儒家思想、道家思想等。它是將西方與東方文化融合，并由此得來了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
在全球化日益增長的現(xiàn)在，來說風(fēng)格與不同這件事是很有難度的。在院校領(lǐng)域可以說大同小異，因?yàn)楝F(xiàn)在沒有一個(gè)國家的藝術(shù)院校會(huì)不注重藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合。我們需要關(guān)注的是國家的整體風(fēng)格、側(cè)重點(diǎn)和獨(dú)特性。
